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   唐三彩是在汉代铅釉陶 的基础上发展起来的，是我国唐代一种低 温铅釉陶器的总称。南北朝时期这种釉陶又有所发展，以白釉或黄绿釉挂上了绿色彩带。唐代初期一般是黄彩或绿彩单彩釉，武则天当朝 后这种工 艺出现了一个飞跃，即在同一器物的胎体上，同时使用多种 颜色，形成了我 们今天所说的“三彩”器。所谓“三彩”也并不 于三种颜色，除白色（微带黄色）外，还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、 蓝色、褐色、翠绿等多种颜色， 其实是一种多彩。在三彩器物中，有的只具备上述几种颜色中的一种，人们称为“单彩”或“一彩”，带 两种颜色的，人们称为“二彩”，带有两种以上颜色的则称为“三彩” 。因这种彩釉陶器创制于唐朝，故后人称为“唐三彩”。

  乾隆时，玻璃在颜色、开关和大小上增加了不同的变化，尤其是在颜色上玻璃不但涂以瓷釉，且因蓝色宝石色彩光鲜，而有很多不透明，宝蓝色器皿的制造，除此之外，杂色彩绘的使用也在18世纪末、19世纪初盛行起来。清朝时，也有刻有不同浮雕的玻璃，这技术把玻璃引向一更广大的试验，也是一项颜色结合的试验。皇室的技术工作坊早从西元1770年就开始没落。

     当玻璃工匠渐渐不再拥有王朝的赞助时，他们反而可以自由的做尝试，而免于受王朝的限制，不过在另一方面他们欲因此必须寻找新的赞助人。所以王室工坊的没落，使得玻璃需要因应市场需求的走向，而转向制造平民化、生活化的东西，像油灯罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更为普及。

在元世祖忽必烈还没有入主中原的时候，就于四年置“琉璃局”，专司监造釉陶砖瓦之事。当蒙古人刚刚进入北京的至元元年，也曾大兴土木，营建那片我 们今天称作“元大都”的宫殿，遂从山西榆次召来善制釉陶砖瓦的赵氏家族入京烧造。稍后，又于前至元十三年建“大都四窑场”，其一就是“琉璃窑”，隶属于当 时的“少府监”。这些史实都见于《元史》。不过，蒙古人所用的“琉璃瓦”，颜色较为特别。《揽辔录》中说金国宫殿用青色琉璃瓦；现在所见到的清代故宫所 用，以黄色为贵，蓝、绿次之。而蒙古人有自己的特殊礼制和好尚，他们的宫殿是用素白色的琉璃瓦覆顶，远处望去，就像草原上的那些蒙古包。