大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同尊上 文殊菩萨摩诃萨 象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界无上释尊的左或右胁侍，与文殊菩萨和释尊一起被大众尊称为“”。日本真言宗1教徒认为卫护佛门的金刚萨埵是尊上 普贤菩萨摩诃萨 的化身之一，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。

《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在中，经过开光中的佛像具有意义上的神圣性，受到徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起笔，再说一首偈语，然后将笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成。

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琉璃烧制技艺是中国陶瓷艺术的杰出成就，琉璃制品多样的形式，斑斓的色彩，丰富的造型，精湛的技艺有着极高的艺术价值，对历代建筑业的发展和建筑物的美化起了重要作用，是陶瓷艺术和雕塑艺术在中国传统建筑文化中的体现，琉璃建筑也成为富有民族特色和传统文化内涵的建筑形式。琉璃烧制技艺集中国低温铅釉陶制作工艺之大成，是传统制陶工艺的重要组成部分。

传承现状

随着传统建筑形式的衰微，琉璃的需求逐渐减少；又因琉璃煤窑烧制存在环保问题，加之产业萎缩、人员流失和制作技艺荒废等原因，琉璃烧制技艺这一传统工艺已濒临，急需引起有关方面的注意。

　九百年前的灯火，再让一切细节隐退在掩映里。在没有现代电灯的照亮下，唐代中国人大量使用富丽金箔饰壁，它的迷人，是在明暗灯火的闪烁之中的隐现，或甚至于在白昼，都应该像现存的日本唐式建筑，阳光其实是拦遮在巨大的屋檐之外，炫丽的金银器皿，都是在较低照明的阴影里，才显示它们的得宜适度。否则，在白光花亮的阳光底下，所有华丽都成了俗气。深沉的低照明，却希望是细节丰富的高层次感。　　在这里所展示的是一种文化质感的华丽。TMSK滤掉了大部分的室外阳光，然后，努力地丰富几乎看不见的细节。