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也称 观自在菩萨 ，观世音菩萨是“南无大慈大悲救苦救难众多设计灵感观世音菩萨摩诃萨”的通称。又作南无观世音、师子无所畏惧音、大慈绵软音、大梵清静音、大光普照音、 天之老公音、需施一切众生乐、 济度 存亡岸等。因 观世音菩萨 以前发愿，所有人在碰到不管一切灾祸时，要是一心虔敬诵念观世音菩萨的圣号时，即会获得观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得摆脱”，因而，名叫“观世音菩萨”。 文殊菩萨 文殊，梵名Man~jus/ri^ ，译音作文殊师利、 曼殊室利 、满祖室哩，直译为 妙德 、 妙吉祥 、妙乐、法王子。别称文殊师利纯真、孺童文殊菩萨。为佛家 四大菩萨 之一。与般若 經典关联 甚深。或谓其为已是之佛，如 首楞严三昧 经卷，以往悠久劫有龙种上如来佛祖，于南方地区公平全球成强大正等觉，寿四百四十而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为确实角色，如文殊师利般 涅磐经 谓，此菩萨生在 舍卫国 多罗聚居地梵德 婆罗门 家，生时屋宅化如荷花，由其母之右胁出世，后至 释迦摩尼佛 所遁入空门学道。除此之外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之爸爸妈妈者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同是 释迦佛 之胁侍，各自表明 佛智 、佛慧之别德。所乘之狮子座，代表其威猛。

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亦所谓：与天地精神相往来，与古今圣贤相往来，与宇宙规律相往来，与时空真谛相往来。

与此同时，也形成了物质文化、精神文化、本与法，并由此升华为物质文明的建设，精神文明的建设，本性文明的建设，法性文明的建设。这也是东方的中国的话语权所在。

今天，释大愿法师，在武汉灵泉寺所建立的药师佛坛城也即药师佛文化广场，恰恰是说明了这一点。乃至药师健康禅的推广，这不仅是精神文明的建设，也是本性文明的建设，而从培养中国乃至世界的人才而言，亦是法性文明的建设。

隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿，笔者未能详考，但到了唐代确是出现了，近年对西安的唐大明宫遗址的发掘，就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦，有 的还塑有莲花纹样，十分精致。杜甫诗《越王楼歌》有句云：“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在《嵩高山启母 庙碑铭》中，已直接用了“琉璃之瓦”这个名称：架回廊于木末，仙人在栋，玉女临窗。周施之椽，遍覆琉璃之瓦，赤玉为阶，黄金作门。

这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈，难免有言过其实之处。然而，启母庙上覆釉陶瓦，而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点，还是殊可凭信的。